文学新批评 · 首发｜ChatGPT智能时代，青年的文学评论如何与AI角力？（易文杰）

更重要的是，不仅仅是我们的一己之情，更重要的是要把握作品中折射出来的时代的情感结构。比如说，当我们为新东北作家群的作品写作评论的时候，我们需要做的是把握那个转型之中寒风呼啸的东北。而青年人，本身情感就是最为丰富的，我们理应如此。青年的心需要文学，青年的心也需要文学批评。我仍记得，十五六岁出头，在中学图书馆翻阅王小波的小说时的激动，那是一场灵魂在杰作中的冒险；我仍记得，十八九岁时，读到福柯对批评的定义，“文学批评应该挟着风暴和闪电”。而今天，我仍坚信，文学批评是同时代人的批评：它意味着一颗年轻的心，去理解另一颗年轻的心；它意味着一个新人，握紧手中饱蘸墨水的笔，与我们的时代同呼吸、共命运。正如巴迪欧所说的那样——“爱是最小的共产主义”。

如何让一己之情与时代的情感结构融通？这就要求我们的评论需要如杨庆祥老师所说的那样，“占有全部的时代”。年轻人需要让自己的评论写作非常充分地把握历史，非常敏感地把握我们这个巨变的时代，并且梦想未来的时代。首先应当具有一种历史意识。这种历史的意识并不仅仅是艾略特所说的，对文学传统的历史性的把握，更是要用一种长时段、大历史的社会视野，把握我们当代的创作。比如说，从“漫长的九十年代”“百年五四”的视野中把握我们的当代文学。其次是用一种症候式阅读的眼光，把握我们最新发生的事情。最优秀的批评家，像刘勰、鲁迅、罗兰·巴特，都是非常敏锐的，这并不是迎合，而是贴紧、凝视我们这个时代。套用阿甘本的说法，就是做“同时代人”。之后，在把握现实的基础上，在我们的笔下描绘出那种生机勃勃的梦想，那种展望未来的远景维度。人工智能或许能够搜集大量的资讯，但他们没有办法根据现实展望未来。作为大学生，最可贵的品质就是一种青年性，对未来的渴求。简单来说就是一种锐气，锐气非常重要。

——是的，我们的“文心”，理应比“文心一言”更为活跃地搏动着，为波澜壮阔的大历史、大时代。正如罗素所说，我们活着的三个理由是——为渴望的爱情而活，为对知识的追求而活，为对苦难的人类的同情而活。青年人的评论，不也是这样吗？

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